Dalam era digital hari ini, hampir semua perkara boleh dilakukan secara atas talian, termasuk rawatan. Antara yang semakin mendapat perhatian ialah Ruqyah Online. Persoalannya, adakah rawatan ini dibenarkan menurut syariat Islam? Atau ia sekadar trend tanpa sandaran dalil?
Sebagai umat Islam, setiap amalan mesti dinilai berdasarkan Al-Quran, Sunnah dan kefahaman ulama muktabar. Artikel ini akan menghuraikan secara terperinci hukum, dalil, syarat serta garis panduan Ruqyah Online agar ia benar-benar selari dengan manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Apa Itu Ruqyah?
Ruqyah dari sudut bahasa bermaksud bacaan atau doa perlindungan. Dari sudut istilah syarak, Ruqyah ialah bacaan ayat-ayat Al-Quran, doa-doa yang ma’thur daripada Nabi ﷺ serta zikir tertentu yang dibacakan untuk tujuan rawatan penyakit fizikal, gangguan jin, sihir, ‘ain dan masalah spiritual.
Dalil keharusan Ruqyah sangat jelas dalam hadis sahih. Dalam riwayat Sahih Muslim, Rasulullah ﷺ bersabda:-
“Tidak mengapa melakukan Ruqyah selagi mana ia tidak mengandungi syirik.”
Hadis ini menjadi asas bahawa Ruqyah adalah harus, bahkan dianjurkan, selagi ia memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan syarak.
Apakah Itu Ruqyah Online?
Ruqyah Online merujuk kepada Rawatan Ruqyah yang dilakukan melalui medium digital seperti patform Google Meet dan Zoom secara atas talian. Perawat membacakan ayat-ayat Ruqyah kepada pesakit walaupun tidak berada di lokasi yang sama.
Kaedah ini semakin popular khususnya selepas pandemik COVID-19, apabila pergerakan fizikal menjadi terhad. Di Malaysia dan rantau Asia, banyak platform mula menawarkan perkhidmatan ini termasuk laman web seperti RuqyahOnline.Asia yang memberi fokus kepada rawatan Ruqyah secara Online.
Namun, timbul persoalan. Adakah Rawatan Online ini sah dan dibolehkan menurut syariat Islam?
Prinsip Asas: Ruqyah Adalah Bacaan, Bukan Sentuhan
Perkara pertama yang perlu difahami ialah hakikat Ruqyah itu sendiri. Ruqyah bukan bergantung kepada sentuhan fizikal semata-mata, tetapi kepada bacaan ayat-ayat Al-Quran dan doa yang disertai dengan keyakinan sepenuhnya kepada Allah SWT.
Allah berfirman dalam Al-Quran, Surah Al-Isra’ ayat 82:
“Dan Kami turunkan daripada Al-Quran itu sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman…”
Ayat ini menunjukkan bahawa sumber kesembuhan adalah kalam Allah itu sendiri. Medium penyampaian bukanlah asas utama; yang utama ialah bacaan tersebut sampai dan didengari oleh pesakit serta diyakini keberkatannya.
Adakah Ruqyah Online Dibenarkan?
Secara asasnya, hukum Ruqyah Online adalah harus dengan syarat-syarat tertentu. Para ulama kontemporari membenarkan kaedah ini kerana ia termasuk dalam bab wasilah (perantara), bukan ibadah khusus yang disyaratkan tempat dan cara tertentu.
Dalam kaedah fiqh disebut:-
“Hukum asal bagi muamalat adalah harus selagi tiada dalil yang mengharamkannya.”
Tiada dalil yang melarang bacaan Al-Quran dilakukan melalui perantara teknologi. Bahkan pada hari ini, pengajian Al-Quran, ceramah agama dan membayar zakat juga dilakukan secara Online.
Namun, keharusan ini terikat dengan beberapa syarat penting.
Syarat-Syarat Ruqyah Online Yang Menepati Syariat
1. Bacaan Mesti Jelas Dan Difahami
Ruqyah mestilah menggunakan ayat Al-Quran atau doa yang sahih, bukan jampi yang tidak difahami atau mengandungi unsur syirik.
2. Tiada Unsur Syirik Atau Khurafat
Tidak boleh ada seruan kepada selain Allah, penggunaan tangkal, mentera pelik atau ritual yang tidak ada sandaran syarak.
3. Keyakinan Bahawa Allah Yang Menyembuhkan
Perawat dan pesakit mesti yakin bahawa kesembuhan datang daripada Allah SWT semata-mata, bukan daripada suara perawat atau teknologi itu sendiri.
4. Menjaga Aurat Dan Adab
Jika sesi rawatan dilakukan melalui video seperti Google Meet dan Zoom, aurat dan adab antara lelaki dan wanita ajnabi mesti dijaga dengan ketat.
5. Tidak Mengabaikan Rawatan Perubatan
Islam tidak melarang mendapatkan rawatan hospital. Bahkan Nabi ﷺ sendiri menggalakkan berubat. Ruqyah adalah pelengkap, bukan pengganti mutlak rawatan klinikal.
Perbezaan Ruqyah Online Dan Ruqyah Bersemuka
Ruqyah bersemuka mempunyai kelebihan dari sudut pemerhatian langsung terhadap reaksi fizikal pesakit. Perawat boleh melihat tanda-tanda tertentu seperti perubahan suara, pergerakan tubuh dan respons spontan.
Namun Ruqyah Online juga mempunyai kelebihan tersendiri:-
-
Akses kepada pesakit luar kawasan atau luar negara
-
Menjimatkan kos dan masa
-
Sesuai untuk kes ringan hingga sederhana
-
Boleh dijadikan sesi bimbingan ruqyah kendiri
Dalam banyak keadaan, Ruqyah Online lebih bersifat bimbingan dan pemerkasaan pesakit supaya mampu melakukan rawatan sendiri di rumah dengan disiplin yang betul.
Dalil Bahawa Jarak Tidak Menghalang Doa Dan Bacaan
Dalam Islam, jarak bukan penghalang keberkesanan doa. Kita mendoakan saudara kita yang jauh dan Allah tetap mendengar.
Dalam hadis riwayat Sunan Abu Dawud, disebut bahawa doa seorang Muslim untuk saudaranya tanpa pengetahuannya akan di’Amin’kan oleh malaikat.
Jika doa dari jauh pun diterima, maka bacaan Ruqyah yang didengari melalui perantara teknologi juga termasuk dalam ruang lingkup keharusan, selagi tidak bercanggah dengan prinsip syarak.
Risiko Dan Perkara Yang Perlu Berhati-Hati
Walaupun dibolehkan, Ruqyah Online juga mempunyai risiko:-
-
Penipuan oleh Perawat yang tidak bertauliah
-
Bayaran melampau
-
Eksploitasi emosi pesakit
-
Diagnosis melulu tanpa penilaian menyeluruh
Pesakit perlu memilih Perawat yang jelas manhajnya, tidak mendakwa perkara ghaib tanpa dalil dan tidak menjadikan Ruqyah sebagai alat menakut-nakutkan.
Pendekatan yang seimbang sangat penting. Tegas pada manhaj, lembut pada pesakit.
Kesimpulan: Harus Dengan Garis Panduan
Secara keseluruhan, Ruqyah Online adalah dibolehkan menurut Syariat Islam selagi memenuhi syarat berikut:-
-
Bacaan sahih daripada Al-Quran dan sunnah
-
Tiada unsur syirik atau khurafat
-
Menjaga adab dan batas syarak
-
Tidak menafikan rawatan perubatan moden
-
Meyakini bahawa Allah sahaja yang memberi kesembuhan
Teknologi hanyalah wasilah. Kesembuhan tetap milik Allah SWT.
Dalam dunia moden yang serba pantas ini, Ruqyah Online boleh menjadi satu bentuk dakwah dan rawatan yang efektif jika dilaksanakan dengan disiplin ilmu dan integriti. Apa yang penting, umat Islam tidak terjebak dalam amalan menyimpang atas nama Rawatan Islam.
Akhirnya, kita berusaha dengan ilmu dan tawakkal. Selebihnya, kita serahkan segala urusan kepada Allah Yang Maha Menyembuhkan.